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朱家祠堂文案展示设计
发布时间:2012-7-18 11:02:20

朱家祠堂文案展示设计

一、朱家祠堂朱氏名人馆简介
“朱” ,木上加一点,字典说是一种松柏属的小红心树,原来朱姓源于洪荒时一个崇拜小红心树的氏族。
追根溯源,朱氏是黄帝孙颛顼的子孙。度谱分牒,千年沧桑,谜一般的朱氏在前11世纪曹侠封“邾”时才终于开启了自己的家族文明。秦汉纷纭,沉睡了几辈人的朱氏忽然波涛翻腾,朱濞、朱轸以勇武开家,朱买臣、朱穆凭文治拓园,小红心树也逐渐在华夏各地,鲁东、川西、冀北、江南等蕃衍生息。
又一千年,红树逢春,朱氏文功天挺:朱熹朱氏理学成为指引中华思想文化的千年指南;朱氏武业奋进:朱元璋建立起统一华夏二百七十年的朱明王朝。五千年了,小红心树已参天成荫,那露宿树下的氓民已繁衍成泱泱千万人口的中华第十四大姓。
其实,朱氏家族的历程正是巍巍华夏民族的一个缩影,我们的华夏民族就是一株枝繁叶茂的红心树,“万紫千红总是春”。

 

二、中国历代朱氏文化名人精选(朱氏名人堂展板人物简介)

1、朱穆(100163年)东汉南阳宛县(今河南南阳)人,字公叔,相朱晖孙。朱穆幼好学沉思、用心专一、耿直有韬略。20岁举孝廉,再拜郎中、尚书侍郎等,时人誉为“兼资文武,海内奇士”。顺帝时,从大将军梁冀。桓帝即位,升侍御史,不久再迁议郎。永兴元年(153年),朱穆出任冀州刺史,整肃律令,刑治宦官,慑朱穆威名,贪官闻风解印外逃者四十余人,不久终因宦官赵忠谮制葬父案而触怒桓帝,得太学生刘陶等数千人诣阙上书,朱穆方免死获归。居家数载,复拜尚书,志除宦官,再数遭诋毁,终愤懑发疽而卒,卒后谥“文忠先生”。朱穆仕禄数十年,蔬食布衣,律己节俭。曾与延笃等著述东观,著文凡二十篇,其中《崇厚论》、《绝交书》皆矫误正弊之名篇。

 

2、朱儁(?~195)东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,字公伟。幼年丧父,初仕本郡主簿,举孝廉,再迁兰陵令,“政有异能,为东海相所表。”东汉光和元年(178),任交州刺史,以平叛有功,封都亭侯,征谏议大夫。后朝廷镇压黄巾起义,“公卿多荐儁才略。”拜右中郎将,持节,与左中郎将皇甫嵩镇压黄巾军,以功晋西乡侯,迁中郎将,再拜右车骑将军、钱塘侯、光禄大夫、城门校尉、河南尹等。后董卓专权,董卓恶朱儁异己,然贪其名重,荐为太仆,以便拉拢。儁不就,弃官奔荆州,后曾发兵讨董卓,未成。董卓伏诛后,李傕、郭汜专权,复征为太仆,录尚书事。后郭汜与李傕互攻,被郭汜留作人质,旋病死。

 

3、朱然(182——249)三国吴丹阳故鄣(今浙江安吉西北)人,字义封。本姓施,年十三以甥过继朱治为子,改朱姓。朱然与孙权同学,至权统事,朱然历任余姚长、山阴令、临川太守、偏将军等。建安二十四年,与潘璋从攻关羽,断关羽退路,捕关羽。后吕蒙病重,举以代任,朱然遂节镇江陵各路。黄武元年(222)朱然与陆逊合力拒刘备于宜都(今湖北枝城),破其前锋,断其后道,拜征北将军、封永安侯。次年,江陵为魏围攻、朱然坚守六月退魏兵,由是名震内外,改封当阳侯。赤乌九年(241)朱然征南漳,大胜,拜左大司马、右军师。朱然治军常备不懈,故常有功。

 

4、朱序(?~393)东晋义阳平氏(今河南桐柏西北)人,字次伦。朱序名将世家,累迁鹰扬将军、江夏相,宁康二年(374)任吴兴太守,后迁兖州刺史。太元二年(377)迁梁州刺史,镇襄阳(今湖北襄樊)。次年,前秦军来攻,朱序固守中城,母韩氏领妇女于西北角筑新城助守,人称“夫人城”。次年因叛徒卖关,城陷被俘,前秦王苻坚任其为度支尚书。八年,朱序随前秦军南下攻晋,受命赴晋军说降,序反以秦军虚实告晋将领谢石。晋军渡淝水,秦军稍退,朱序既在秦军阵后高呼“秦军败矣。”以乱前秦军心,助晋军淝水大捷。归晋后,朱序历任豫、兖、青州刺史,屡有战功。

 

5、朱熹(1130-1200)著名哲学家、教育家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,曾寓居福建建阳,江西婺源人。绍兴十八年(1148)进士,主泉州同安主簿。南康军知州、浙东茶盐公事等职。光宗朝,迁漳州知府、秘阁修撰。宁宗初,任焕章阁待制,旋以本职提举南京鸿庆宫。庆元二年(1196)落职后专主讲学至卒。

朱熹受业于李侗,得“二程”全传,又兼采周敦颐、张载诸说,集两宋二百余年理学大成,建成一套完备的客观唯心主义思想体系,朱熹是我国封建社会继孔子后影响最大的思想家。朱熹其学派世称程朱学派、或“闽学”。其学认为“太极”是宇宙的根本和全体,“理”在“气”先,万物源于“天理”,“天理”既“三纲五常”,人们需“存天理”,“灭人欲” 方为修身。朱熹平生著述甚丰,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学均有卓见,主要著述有:《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《诗集传》、《楚辞集注》、《韩文考异》及后人编纂的《朱文公文集》、《朱子语类》等。

 

6、朱世杰  元大都(今北京)人,字汉卿,号松庭,著名算学家。早年潜心术数,“以数学名家周游湖海二十余年,”“踵门而学者云集。”(莫若、祖颐《四元玉鉴》后序)元大德三年(1299)朱世杰撰《算学启蒙》三卷,凡二十四门,成为当时重要的数学启蒙教科书。1303年又撰《四元玉鉴》三卷。《四元玉鉴》凡二百八十问,列开方演示诸图四十一份,采用宋、元四元术(四元高次方程组)及消元解法,列出了高元等差级数的内插公式。朱世杰杰出的三大数学创造:“四元术”(多元高次方程列式与消元解法)、“垛积术”(高阶等差数列求和)、“招差术“(高次内插法),在当时世界上处于绝对领先地位。朱世杰《四元玉鉴》是中国宋元数学研究的一个高峰。

 

7、朱思本(1273~1333),字本初,号贞一,元临川(今江西抚州)人,地理学家。自幼熟读经史,后因“厌世溷浊”,入龙虎山为道士。元大德三年(1299)至大都,事玄教大宗师吴全节管理江南道教。学道之暇,朱思本刻苦攻书,对古文、地理深有研究。自至大四年(1311)至延祐七年(1320),朱思本奉诏代祀五岳四渎等名山大川,周游南北,实地考察了全国十数省,并继承裴秀、贾耽“计里画方”法,先作各地分图,然后合成长、宽各7尺的大图,积十年之工,绘成《舆地图》2卷。《舆地图》是中国制图史上的杰出创造,后世皆以此为宗。虽原图已佚,但明罗洪先的《广舆图》系据《舆地图》增补而成,故学者仍称“朱思本图”。朱思本又善诗文,著《贞一斋诗文稿》2卷。

 

8、朱震亨(1281~1358),著名医家,元朝义乌赤岸(今属浙江)人,字彦修,因居所临丹溪,学者尊为丹溪翁,或朱丹溪。朱震亨自幼读书务求理解精义,36岁至东阳八华山从许谦受“朱学”,40岁后乃专医道,离乡各地访求名师,后求教于杭州名医罗知悌,继承罗知悌学说。求学行医间,朱震亨博览群书,辨析得失,阐发“相火”、“阴常不足”、“阳常有余”诸理论,创立了著名的“滋阴学说”,成为中医学养阴派代表。朱震亨与刘完素、张从正、李杲,被后人尊为“金元四大医家”,其学说远传日本,形成日本汉医中的丹溪学派、丹溪学社。朱震亨著作著述甚多,主要有:《格致余论》、《局方发挥》、《宋论》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》、《素问纠略》等。

 

9、朱元璋(1328~1398),即明太祖,明朝建立者,幼名重八,又名兴宗,字国瑞,濠州钟离(今安徽凤阳)人。朱元璋出身农家,幼年为人牧牛,十七岁入皇觉寺为僧,元至正十二年(1352)参加红巾军郭子兴部,十五年子兴卒,代领其众,同时奉宋小明王韩林儿龙风年号,任左副元帅,并攻克集庆(今江苏南京)。1368年朱元璋灭南方所有割据势力,建都南京,国号明,年号“洪武”,同年攻克大都,推翻了元王朝,并逐步统一全国。1368——1398年朱元璋在位,在位期间其政治上制定《大明律》、整肃吏治、加强皇权。经济上均平赋役,兴修水利,置卫屯田,奖励垦荒。文化上定八股取士,且自身生活节俭。朱元璋为明初统一及当时社会经济的恢复、发展做出了重要贡献。

 

 

10、朱能(13701406),明怀远(今属安徽)人,字士弘。朱能事燕王朱棣,初袭父职任燕王护卫副千户。建文元年(1399)随燕王起兵“靖难”,与张玉同为燕王主将,真定(今河北正定)之战中击败耿炳文部,又率敢死士30 骑追击,俘获3000余众,升都指挥佥事。二年,在白沟河(今河北雄县境)战中任前锋,击败都督平安部。燕王东昌(今属山东)被围,其殊死搏战救主。四年,燕师连失大将,兼水土不服,疾病流行,诸将请休军,朱能力谏燕王南进。灵璧(今属安徽)大战,率部俘平安以下10万余众,乘胜渡淮水,跨长江,直逼京师(今南京)。累迁至左军都督府左都督、封成国公、加太子太傅。永乐四年(1406)卒于广西征途,追封东平王,谥武烈。

11、朱纨(1494~1550),明苏州长洲(今江苏吴县)人,字子纯,号秋厓,明正德十六年(1521)进士。历官景州知州、开州知州,嘉靖初迁南京刑部员外郎,历四川兵备副使,屡迁至广东左布政使、右副都御史。

嘉靖二十六年(1546)朱纨改提督浙闽海防军务,巡抚浙江倭寇。时浙闽海防废坏不堪,倭寇大肆侵扰东南沿海,朱纨到任,奔走纳谏,革渡船,严保甲整顿海防。二十七年,遣都司卢镗克倭寇巢穴双屿港。不久遭闽浙通倭势力攻讦,贬为巡视。次年,朱纨于招安法击败葡萄牙众海盗,俘通倭海盗李光头等九十六人,尽诛之,被劾擅杀,朝廷遂革纨职,纨愤而服毒自杀,朝野为之叹息。自此明廷罢巡视大臣不设,中外不敢言海禁事,海防废弛倭寇猖獗。有《茂边纪事》、《甓余集》文存。

 

12、朱载堉(1536~1610),字伯勤,号句曲山人,明代著名乐律学家,历法、数学家,明宗室郑恭王朱厚烷子。青年时,因皇族内讧,其父受诬入狱,朱载堉在宫门外筑土室、席蒿独居十九年,埋头钻研乐、律、数学和历学。父死,坚辞袭王位,终身著述。朱载堉著述广泛。文学:《醒世词》;天文历法:律历融通》;音律学:《乐律全书》、《律吕正论》等。朱载堉于声学旋宫见解卓绝,《律学新说》一书中朱载堉创“新法密律”即十二平均律,是明朝音乐科学上的一大成就。朱氏十二平均律的计算结果与用现代科学方法计算的结果完全相同,已引起当代世界乐律学界的高度关注。

 

13、朱之瑜(1600~1682),明清之季余姚人,字楚屿,又字鲁屿,号舜水。朱之瑜幼好学,精研“六经”,为学强调经世致用,力主改政治,变风俗。崇祯末,不满朝政,屡拒征召。明亡,流亡海上,来往于日本、安南、暹罗等地,策划反清复明事近十五年。永历十三年(1659)朱之瑜参加郑成功、张煌言抗清队伍,失败后亡命日本。在日本,朱之瑜以明晰儒教为己任,讲学二十余年,传播中国文化、建筑、农业等多方面知识,并被水户藩主德川光国聘为宾师。其思想对当时日本具有相当影响,深受日本学者尊重,卒后被日本学者私谥为“文恭先生”。朱之瑜工诗文,其著作大部分写于日本,版本甚多,今已合编为《朱舜水集》。

 

14、朱耷(约1626~1705),字雪个,又字个山、道朗、个山驴、朗月、 庵、传綮、破云樵者、人屋、八大山人等,清江西南昌人,明宁献王朱权后裔。朱耷少为世袭贵族,天性聪颖,明亡为僧,释名传綮。康熙十九年(1680)还俗,后又作道士,居南昌青云谱道院,以诗文书画为事至卒。

朱耷多才多艺术。工书法,狂草尤奇;擅花鸟,所作鱼鸟多“白眼向人”之态;既白眼看青天之意;长山水,荒凉寂寞,件件精品;其水墨画,用笔简练,形象夸张,开写意画新途径,对后世影响甚大。晚年书画均署“八大山人”四字,署款每两两相连,似“哭之笑之”四字,以寄寓其亡国之痛、愤懑之情。

 

 

 15、朱轼(1665-1736),字若瞻,号可亭,江西高安人,著名经学家、文学家。朱轼自幼苦读,通晓经史,康熙三十三年(1694)进士,历任潜江知县、陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史等。雍正朝,充《圣祖实录》总裁,拜文华殿大学士,兼吏部、兵部尚书。乾隆朝,充《世宗实录》总裁。朱轼跻身相位,是康、雍、乾三朝“恩宠极人臣之分”人物。 朱轼一生秉承“皇权专制加道德教化”的政治主张,且重视教育。他三主会试,以“读贤书且能发明其义蕴”为选才标准,浙江任上曾刊发《大戴礼记》、《仪礼节略》、《颜氏家训》等书,浙江风俗为之一变。朱轼关心民生,对于营田水利的筹划举措事必躬亲,浙江督修海塘,朱轼创“木柜法”作堤基,从而使海宁、上虞等县堤塘坚固,潮患永除。 乾隆元年(1736),朱轼病卒,赠太傅。著作《朱文端公集》。

 

16、朱伯庐(16271698 ) 名昼,字致一,昆山人,明末清初著名理学家、教育家。清顺治二年(1645年)其父朱集璜抗清遇难,朱昼取晋人王裒筑庐父墓之侧,攀柏号泣之义,自号柏庐。自此上奉老母,下育弟妹,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,康熙十八年(1679年),坚辞博学鸿儒科不应。朱伯庐提倡知行并进教育,撰《辍讲语》等数十种教材于教学。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其所著《朱子治家格言》,劝人勤俭治家,安分守己,宣扬封建伦理道德,其中“一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”等句,尤真诚朴素。

17、朱彝尊(1629~1709)清代著名词人,学者,字锡鬯,号竹垞,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长,浙江秀水(今嘉兴市)人。青壮年朱彝尊云游各地,康熙十八年(1679)举博学鸿词科,以布衣授翰林院检讨,入直南书房。朱彝尊兼擅各种文体,古文、诗词俱工。文史方面曾参修《明史》;题诗笔力雅健,与时王士禛并称“南朱北王”。朱彝尊其历史地位最主要还是词学,以其为代表的浙西词派和以陈维崧为代表的阳羡词派,并峙清朝词坛数十年。其所编纂《词综》收唐宋金元词人五百余家,是我国词学的重要选本。其他著作,《曝书亭集》80卷,《日下旧闻》42卷,《经义考》300 ;选《明诗综》100卷。

 

三、朱升茗理诗并序
茗性犹人性也。人性不同,有气质之性,有天理之性。茗之带草气者,茗之气质之性也;茗之带花香者,茗之天理之性也。治之者贵乎除其草气,发其花香。法在抑之、扬之之间而已。抑之则实,实则热,热则柔,柔则草气渐除。然恐花香因而太洩,于是复扬之。扬之则虚,虚则冷,冷则刚,刚则花香不洩。然恐草气未能全除也,于是复抑之。迭抑迭扬,草气消融,花香氤氲,茗之气质变化,天理浑然之时也。兰陵唐之晋句云“细从草木参天地。”谅非夸尔。漫成一绝:
一抑重教又一扬,能从草质发花香。
神奇共诧天工妙,易简无令物性伤。

 

四、诗二首
1、、题贞白庐(贞白庐在下箬寺后 P314)朱升
四野风烟意已秋,藃蒸尘煨一时收。借他道士贞居好,添我高僧白社幽。寂寂不知何国乐,飘飘真觉此生浮。岂须更上庐山顶,五体从教着地投。
2、画庄在县治白溪前,朱升隐居处
魏世馨《画庄燕集》
榆柳两三行,梨花百余树;朱藤夹岸临清溪,匼币花光围屋住。
此时不饮宴,乃非人情匏。尊举属务使,各各颜惧赧。住宾相接尚脱略,礼数不必拘送迎;大户犹堪饮一石,鲸吸翻嫌杯底窄;玉山筵上渐颓唐,枕糟籍曲恣浮拍。
拍浮酒池中,足了一生事;不读卫武宾筵篇,只觉无功醉乡记。醉乡虽乐不可以,久留知其趣者真吾俦。
饮酒既醉归,亦得无使太荒今且休。
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