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长兴县特色文化建设比对
发布时间:2012-7-18 11:14:06

作为文化大省浙江之一邑,长兴县稍具特色的文化共七类,依次为:帝乡文化、佛国文化、红色文化、水乡文化、古生态文化、民俗文化、茶文化。各类文化的资源现状与开发缺陷如下:

 

1、帝乡文化
作为南朝陈国的数位帝王故里,长兴县衍生了帝乡文化,帝乡文化包括历史古遗址七处,(下箬陈武帝故居、雉城陈文帝故居大雄寺、雉城陈墓山、渚山陈墓岭、小浦陈武帝钓台与弹子岗、白溪圣子庙)以及大量的史书、诗文、碑文、文献、传说等。
帝乡文化缺点有二:一、古遗址中传承的有价值实物很少,主要是一些文字文献及传说。二、帝乡文化史学性强,与当前百姓的现实生活联系不够密切,宣传普及困难,且除旅游与乡土教育外,文化的开发价值微弱。
建设建议:抢救遗址,系统完善。

 

2、佛教文化
元朝湖州籍著名文人赵孟頫誉称长兴县为“佛国”。由于对神祗之崇拜,佛教文化成为长兴县地方又一重要特色文化。现长兴县佛教文化构成为:以四大名寺为主,十几处较大的二级寺院为辅,遍及全县的无数庙社为点,加以各类祭祀活动与神话传说为网的庞大佛教文化体系。
佛教文化缺点有三:一、从全国范围看,长兴县之佛教文化知名度低,它远不能与四大佛教圣地,以及杭州的灵隐、镇江的金山、苏州的寒山等名寺相比,跻身佛教圣地的门槛于长兴县而言不可逾越。二、佛教是一种纯精神层面、纯消费型的文化活动,与长兴县当前的后发经济现状不符。三、个人认为:与中国传统儒学相似,古老的佛教文化与当前的现代时尚生活有诸多不适之处,综观全国各地一般老人与教育缺失者的佛教情结较浓,而年轻人与知识分子尚佛甚少,佛教文化需改进的地方甚多。
建设建议:整合、规范、引导。

 

3、水乡文化
作为环太湖地区的重要一邑,长兴县具有江南水乡的典型特征,全县大多数乡镇皆水网相接,历史造就长兴的水乡文化,如蛛网式运河、水码头、古石拱桥、乌蓬船、渔舟、龙舟等也是长兴县地方文化的一种重要特征。
水乡文化缺点有三:一、由于远离大运河与太湖航运主区,缺失地理优势,长兴县的水乡文化缺少积淀,远不能与著名水乡古镇南浔、周庄、木渎等相比,同类文化中没有可比性。二、近二十年来长兴县公路与铁路运输的飞速发展、船舶吨位升级、忽视水运等,导致县域河网淤塞,水码头消失,水乡零落,长兴之水乡文化全面衰败。
建设建议:抢救、环保。

 

4、红色文化
红色文化即长兴县槐坎乡新四军纪念馆及系列建筑、文物、文献、传说等。当前长兴县新四军纪念馆有:建筑,以主馆为主的完好实物17处;文物,珍贵革命文物300余件;其他,大量的历史文献与民间传说等。
红色文化缺点:同为红色文化,长兴县之文化缺乏知名度。长兴县红色文化历史影响小,国家级史书几乎不载其事;活动时间短,自1944-1945间,前后不足一年时间。
建设建议:维护、规范。

 

5、古生态文化
长兴县古生态文化是一种自然景观捏合,既县内著名的植物景观小浦镇古银杏长廊、动物景观泗安镇扬子鳄保护区、地质景观煤山镇“金钉子”灰岩层三处捏合。这三处景观皆为古生物现象赋予长兴县的一种奇观,主题比较接近,故统为一体,称“古生态文化”。
古生态文化缺点:此类文化基因是一种自然景观,不适宜作为一地的代表性文化发展,因为依据“文化”一词定义:“文化,特定地域、时期的一定群体所创造的物质与精神财富的总和。”文化更多是一种人文因子,自然景作为一种人文的因子开发比较困难。
建设建议:进一步整合,历史中提升文化内涵。

 

6、民俗文化
民俗文化即当前文化部门非常重视的各类非物质文化遗产。考察长兴县,目前较有特色的民俗文化有天平百叶龙、洪桥龙舟、泗安龙船、新塘开渔节,以及各地形式多样的庙会等。
民俗文化缺点有二:一、民俗文化是一种特定地域、特定时期的自然与社会环境产物,其随环境的变化而变化,民俗文化不具有长效性,不适宜发展成一地的代表文化。二、除天平百叶龙外,当前长兴县各类民俗国内之影响力、知名度都比较弱。
建设建议:开发引导,丰富民间生活。

 

7、茶文化
长兴县茶文化即围绕唐朝时期的茶圣陆羽顾渚植茶、顾渚紫笋名扬天下、大唐贡茶史籍丰厚而衍生的系列文化,此类文化可以考虑作为长兴县之品牌文化发展。
优势:一、世界唯一性。目前茶学界已公认,世界茶文化发源地在中国,中国茶文化源头在湖州长兴,长兴县作为世界茶文化发祥地其地位唯一性已基本获得茶学界公认。二、自唐朝以来,陆羽、《茶经》、顾渚紫笋、贡茶,长兴县已积淀了深厚的历史茶学文化。三、开门七件事,“柴米油盐酱醋茶”,作为世界三大饮料之一,茶文化具有广泛的群众基础。四、史上茶叶生产贸易,以及与茶有关的许多相关产业,曾经是中国经济的一份重要组成,茶文化具有深厚的经济基础,其发展可以自己造血,其经济支持前景远高于诸多纯精神性的、消费型的文化。五、当前“茶为国饮”已成为一种口号,发展茶文化具有广泛社会前景。
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